第一次接觸到河合隼雄的書,是我還沒接觸諮商、還在就讀廣電所時,在政大的政大書城(好繞口)翻到的。當時河合隼雄、榮格這個名字,對我都是相當陌生的,但很愛看「故事」的我,意外地翻起了這本書,然後忍不住帶回家,並且以這本書為基礎、決定了我當時的碩班論文方向。
河合隼雄認為,從童話、民間故事、傳說等,是了解一個民族深層心理最好的媒介。很多時候,一個民族、文化對於世界的想像,很容易透過如童話這些故事繼續流傳,深化,透過理解這些故事,更能有機會了解現代人適應不良的心理問題。
這些童話、傳說的「隱喻」,對照起現在,有時可能明顯的讓人吃驚。例如民間故事裡有許多與「異類」結婚的情節,例如原本以為她是漂亮又勤儉持家的女子,不小心撞見卻發現她長著一張血盆大口,趁丈夫不在時大吃(日本童話《不吃飯的女人》);這類故事相當常見,就像當我們帶著想像進入婚姻時,發現另一半不如我們想像中理想、甚至見到了對方「隱藏的真面目」,若無法在理想與現實中找到一個平衡點,我們可能就會「嚇著跑走」,而決定離開、結束這段婚姻。
河合隼雄的著作中,常常「以古喻今」,而在閱讀的過程,跟著他的腳步,你會發現:過去與現在距離並不遙遠;而當細究這些故事的情節,我們甚至會發現不同文化與社會的限制,讓童話、民間傳說如何能更蓬勃的發展。例如書中提到日本有些攻擊擁權者(城主大人、官爺)以獲得金錢的故事,就可能是被壓迫的人民藉由這樣的故事來讓內心「獲得平衡」,也就是民間故事甚至肩負著「補償機制」的功能。
以「補償機制」的功能來看,這類的故事在台灣也所在多有,例如義賊廖添丁,或是佔台灣民間傳說極大比例的「女鬼傳說」,幾乎也可看到在過往台灣,當女性遭受不公平的對待、或是人們被有錢、有權的人壓迫時,無力反抗的女性,「含冤」結束生命、成為女鬼後,就擁有極大的力量,可以反抗整個體制、為自己討回公道,讓人有「善有善報、惡有惡報」之感,也是一種讓人們面對生活的不公平時,能夠藉此獲得一部份的心理補償。
我一直很喜歡河合隼雄的書,有的時候覺得他像是一個學識豐富、有著很多故事的「老爺爺」,很溫和的藉由他的書,告訴我們很多故事,「聽故事」是很有趣的事情,而要瞭解一個民族的「文化」、「民族性」或「心理」,從「故事」著手,更能讓我們看到一個民族的文化豐富性。
當然,也更有趣。
若你喜歡榮格心理學、想要了解榮格心理學可以如何分析日本(或東方)的民間故事,或是對日本文化、文本有興趣的朋友,非常推薦 心靈工坊最近所出一系列的【河合隼雄.故事與日本人的心系列】,其中的一些分析,也可以對應到一些日本的動畫或電影文本(例如宮崎駿的《神隱少女》、高畑勳的《輝耀姬物語》等等)。而且,這系列的封面實在是太美了~~
心靈工坊文化 河合隼雄系列:
《民間故事啟示錄》 https://reurl.cc/4ryGK
《源氏物語與日本人》 https://reurl.cc/ez9Zj